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行政法对人性尊严的保护

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行政法对人性尊严的保护

作者:王亚丽

来源:《青年与社会》2013年第21期

【摘要】文章从行政法对人性尊严的保护为视角,结合现代行政立法、执法、司法、法

律监?#35282;?#35848;行政法对人性尊严的保护问题。

【关键词】人性尊严;人道生活;权力限制

一、人性尊严的本质

(一)人性尊严的历史考察

人性尊严的思想源于古典时期的“人本主义”思想。此后“人是第一重要的,其他的一切都是人的劳动成果。”“人是一个小世界?#20445;?#20219;何人都是平等的”?#20154;?#24819;相继被提出。古罗马帝国

国教基督教把“重视人,尊重人”赋予神性。到中世纪,基督教宣传人由神创造,因而在神面前人是平等的,由此确立了人类尊严的思想。然基督教过分与世俗政权结合,使得神学并没有进一步拓展“人性尊严”的思想。马丁路德的宗教改革运动及文艺复兴运动把人性尊严推上最高的地位,他认为人类只要通过圣经与信仰而不用通过教士和善功便可以与上帝沟通,“因信称义”由此而来。通过马丁路德的宗教改革,代表人类自我意识的觉醒,人类更加清醒的认识到自己的存在和价值。经过文艺复兴运动,人文主义被倡导,人的地位逐渐被抬高,人的本性理念从神的桎梏理念里解放出来,人性尊严由此获得?#24459;?#20154;性尊严在宗教、政治及伦理上的确立首先由歌德完成,他认为“理性是先天的认识能力,而理性也是高贵、尊严的基础。人通过理性来自己规定自己的目的。”“人一般来说,每个有理性的东西,都自在的作为目的而存在,他不是单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。在他的一?#34892;?#20026;中,不论对于自己还是对于其他有理性的东西,任?#38382;?#20505;都是必须被当作目的。”“一个有价值的东西被其他东西所替代,这是等价;与此相反,超越于一切价值之上,没有等价物可以替代,才是尊严”。

20世纪后,人们的法律意识提高,人性尊严开始由理念层面进入法律
层面,多国宪法明

20世纪后,人们的法律意识提高,人性尊严开始由理念层面进入法律层面,多国宪法明

确提出保障人性尊严。“人性尊严”于1945年《联合国宪章》:“我联合国人民同兹决?#27169;?#27442;免后世再遭今代人类两度身历惨不?#25226;?#30340;战祸;重申基本人权、人格尊严与价值,以及?#20449;?#22823;小各国平等权利的信念”首见。1948年《世界人权宣言》:“人人有权享有生命自由与人身安全”首先呼应人性尊严。二战后,德国基本法第一条第一项明确规定:“人性尊严不可侵犯。国家一切权力均有义务尊重并保护人性之尊严。”日本宪法规定:“所有国民,均作为个人而受尊重”等。据统计,目前在世界绝大多数国家宪法条文中涉及“人的尊严?#20445;?#21478;有一些宗教国家,以神的名义宣布“人性尊严”不受侵犯。总之,“人性尊严”在宪法体系中的价值居于主导地位。“人性尊严”已从宗教、文化和伦理上的价值追求转化为社会与法律层面上的制度性保障。

(二)人性尊严的法律含义及特征

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