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伯恩斯坦的市民社会理论与马克思

伯恩斯坦的市民社会理论与马克思

郁建兴

思想史上常常有这样一种情形:某一问题的重要性随着历史的演进才逐渐呈现、突出出来。伯恩斯坦的市民社会理论就是如此。当伯恩斯坦对“市民社会”与“资本主义社会”作出区分并宣称市民社会之不可克服时,并没有引起人们足够的重视。即使像列宁、卢森堡这样杰出的马克思主义理论家,在批判伯恩斯坦主义时也没有注意到这一点。几乎是100年后的今天,社会主义运动在世界范围内遭受了巨大的挫折,市民社会研究成了90年代国际社会科学的一个前沿领域,我们才认识到,伯恩斯坦是提出建构市民社会与落后国家社会主义道路之关系问题的第一人。究考伯恩斯坦的市民社会理论,指出其合理性前提以及缺失,也就不只具有一点点历史的意义,而更具有了重要的现代意义。

在1899年出版的《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中,伯恩斯坦对“资本主义社会”与“市民社会”作了明确的区分。在德国中,“bürgerlich”一词具有“市民的”和“资产阶级的”两重意义。伯恩斯坦把这个语言学问题上升为一个带有根本性的大问题,他说:

“我特意说从资本主义社会向社会主义社会的过渡,而不像今天频繁使用的那样说,‘从资本主义社会(von der bürgerlichen Gesellschaft)’。

‘bürgerlich ’一词的这种应用,不如说同样也是返祖现象,或者无论如?#38382;?#19968;种言语上的含混,这种情况应当说是德国社会民主党用语的缺陷,是导致敌人和朋友的错误解释的绝?#20204;?#26753;。这里的责任一部分在于德语,它没有专有的词来表达同特权的资产者这一概念有区别的社会的权利平等的市民这一概念。”(爱德华?伯恩斯坦:《社会主义的前提和社会民主党的任务》,三联书店1965年版,第195-196?#24120;?/p> 在这?#20301;?#20013;,伯恩斯坦是从政治学而不是从语言学意义上,区分“市民”与“资产阶级”、“市民社会”与“资本主义社会”这两对概念的。在他看来,“市民”是“社会权利平等”的人们,“资产阶级”是指那些拥有“特权”的人们。与此相应,“市民社会”便是指“社会权利平等的市民”的社会,“资本主义社

会”是指“特权的资产者”的社会。他甚至提出,如果用外来词“bourgeois”专门来表示特权的资产者和有关事物,而“bürgerlich”专指社会权利平等的市民及有关事物,那“要好得多”。

在这?#20301;?#20013;,伯恩斯坦是从政治学而不是从语言学意义上,区分“市民”与“资产阶级”、“市民社会”与“资本主义社会”这两对概念的。在他看来,“市民”是“社会权利平等”的人们,“资产阶级”是指那些拥有“特权”的人们。与此相应,“市民社会”便是指“社会权利平等的市民”的社会,“资本主义社会”是指“特权的资产者”的社会。他甚至提出,如果用外来词“bourgeois”专门来表示特权的资产者和有关事物,而“bürgerlich”专指社会权利平等的市民及有关事物,那“要好得多”。

伯恩斯坦通过这一区分,对社会民主党的任务作出这样的规定:社会民主党要反对和消灭的是由“bourgeois”构成的社会,而不是由“bürgerlich”构成的社会,一句话,社会民主党反对资产阶级和争取消灭资本主义社会,而不是反对或争取消灭市民社会。不但如此,伯恩斯坦还提出,社会民主党要把无产阶级提升为“市民”,努力建构一个“市民社会”:

“今天?#26723;?#21453;对资产阶级和消灭资产阶级社会时,任何人毕竟?#32423;?#24471;指的是什么了。但是反对或者消灭市民社会是什么意思呢?特别是在德国,当它的最大的、为首的邦即普?#21576;?#30340;问题仍旧在于首先摆脱阻碍市民发展的很

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