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略论中国人的假

略论中国人的假

略论中国人的假

造假,在中国似乎已是司空见惯了。从苏丹红到三聚氰胺再到毒胶囊,国人造的假在网上随便搜搜,应有尽有。假,之于中国人独有的意义,已经不止于分辨真假的层面,而在于假之多,假之烈,假之狠。

多,是就广度而言。举凡用品,没有无假的。

烈,是就高度而言。除物质用品外,假数据、假文化、假思想、假道德等精神层面的东西也敢于造假。比如统计局的表、张悟本的所谓绿豆文化、李一的所谓养生文化、真人假事假思想的报道、《泰坦尼克号》遭删节等等。

狠,是指程度而言。假皮鞋至多不能穿,苏丹红可是有毒的,三聚氰胺和毒胶囊是要人命的,而“排毒”的神话、“转基因食品无毒论”、各?#20013;?#24335;主义的文山会海等等坑害的是我们的后代,可谓贻害无穷!

笔者以为,中国的造假者可分为三种类型。

第一种造假者造物质层面的假。比如假烟假酒假古董等等。

第二种造假者造精神层面的假。比如假文?#23613;?#20551;数据等等。

这两种假很多人?#23478;?#21457;现,没什么好多说的。

第三个种造假者已经不是被动地去模仿真品,而是假文化的开创者和诠释者。比如“苹果”牌微波炉的传奇、“磁疗”的热潮、“排毒”的神话、教?#20998;?#23548;运动员服用兴奋剂已经能精确到准确把握尿液中兴奋剂含?#20811;?#20943;的准确时间、论文如何抄袭从而避开论文比对系统,前文提到的“绿豆文化”,甚至包括如何把“真”的打成“假”的——文革中这种例子并不鲜见,当然现在也能看到。

多数人囿于知识的局限,可能更关注第一种的假;少数人因掌握了一定的知识,可能会关注到第二种假;能发现第三种假的人本就极少,更不用谈形成关注群体了。然而后两种假,尤其是最后这种假才是真正的流毒无穷。

据博弈理论中的“纳什均衡”而言,当一群人实现了一?#32456;?#30053;组合,这种策略组合由所有参与人最佳利益策略组成,利益?#33014;?#23601;此出现。人们的命运通过规则的纽带密切结合在一起,每个人的精神生活和物质生活都在规则的制约下依靠着别人(包括活着的人和已死去的人)的劳动,每个人也在规则的制约下尽力以同样的分量来报偿的?#32422;?#25152;领受了的和至今还在领受着的东西。规则维持了世界的?#33014;狻?/p> 然而?#33014;?#20165;仅意味着付出与获得的大体均衡,并不意?#24230;?#20307;会往良好的方向发展。如果群体中有人假装付出并要求回报的时候,?#23548;?#26159;这个人想?#33529;?#35268;则;若规则未能及时制止这个人的行为并给以相当的惩罚,这在群体中将会引发“涟漪效应”,即榜样的行为波及一群人。如果其他人看到个别人?#33529;?#35268;则而未受处理,就会模仿?#33529;?#35268;则行为;如果?#33529;?#35268;则的人是群体

中有地位的人物,那么波及面就更大,随之而来的是大面积的?#33529;?#35268;则的行为。

然而?#33014;?#20165;仅意味着付出与获得的大体均衡,并不意?#24230;?#20307;会往良好的方向发展。如果群体中有人假装付出并要求回报的时候,?#23548;?#26159;这个人想?#33529;?#35268;则;若规则未能及时制止这个人的行为并给以相当的惩罚,这在群体中将会引发“涟漪效应”,即榜样的行为波及一群人。如果其他人看到个别人?#33529;?#35268;则而未受处理,就会模仿?#33529;?#35268;则行为;如果?#33529;?#35268;则的人是群体中有地位的人物,那么波及面就更大,随之而来的是大面积的?#33529;?#35268;则的行为。

而求真的规则一旦打破,造假便成了规则——不造假便无法生存——新的?#33014;?#20110;是产生,每个人都伤害着别人,从而使得伤害达到?#33014;狻?#32780;第三种造假者使得每个人受到的伤害越来越深,并形成恶性循环。

社会学家?#24352;?#26366;说,观念的改变是一件极难的事,大概要历经几十年到几个世纪不等。造假成为社会流行的观念,这不是短期内形成的;而当造假成为社会流行的观念时,即便是严刑峻法也难在短时间内扭转乾坤。

这便是中国的可悲的假文化,笔者也无意探寻假文化的源头。?#20154;?#21450;假文化的成因,我忽然想到北大钱理群教授日前在一次研讨会上说:“我们的一些大学,包括北大,正培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”

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